Primero que nada, la música que escogí escuchar luego de leer un artículo de Elías Pino Iturrieta que me hiciera llegar Rafael Tomás Caldera, en busca de serenidad para comentar acá su texto.
Se trata del segundo movimiento del Concierto para oboe y orquesta en Re menor de Alessandro Marcello, en arreglo—que sustituye el oboe por una guitarra*—de Ian Freebairn-Smith para Las fresas de la amargura, película de 1970.
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El texto de Pino lleva por título: La Primaria de la oposición y el ataque a la dictadura. Esto contesté a Caldera Pietri:
Lo que se me ocurre es ad hominem. En Manifiesto que algunos quisieran olvidar (2011) reproduje este texto, que suscribieron 911 venezolanos para la “coronación” de Carlos Andrés Pérez. (El texto fue publicado en el diario El Nacional el 1° de febrero de 1989 y cuarenta y ocho horas más tarde en el diario 2001):
MANIFIESTO DE BIENVENIDA A FIDEL CASTRO Nosotros, intelectuales y artistas venezolanos al saludar su visita a nuestro país, queremos expresarle públicamente nuestro respeto hacia lo que usted, como conductor fundamental de la Revolución Cubana, ha logrado en favor de la dignidad de su pueblo y, en consecuencia, de toda América Latina. En esta hora dramática del Continente, sólo la ceguera ideológica puede negar el lugar que ocupa el proceso que usted representa en la historia de la liberación de nuestros pueblos. Hace treinta años vino usted a Venezuela, inmediatamente después de una victoria ejemplar sobre la tiranía, la corrupción y el vasallaje. Entonces fue recibido por nuestro pueblo como sólo se agasaja a un héroe que encarna y simboliza el ideal colectivo. Hoy, desde el seno de ese mismo pueblo, afirmamos que Fidel Castro, en medio de los terribles avatares que ha enfrentado la transformación social por él liderizada y de los nuevos desafíos que implica su propio avance colectivo, continúa siendo una entrañable referencia en lo hondo de nuestra esperanza, la de construir una América Latina justa, independiente y solidaria.
Uno de los firmantes de ese texto era Elías Pino Iturrieta.
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Es de 2016 (11 de abril) una entrada en este blog que se llama Etiqueta negra. Éste es su cierre:
El país, que sufre agudos dolores y privaciones, está atrapado en la tenaza de la perniciosidad del gobierno y la incompetencia de la oposición, mientras ambos se pegan mutuamente etiquetas en las solapas: ¡Dictadura! ¡Fascismo! Pobre país.
Pino Iturrieta no aprende. LEA
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*Nada es más hermoso que una guitarra, salvo tal vez dos. Federico Chopin
Ésta es una reciente declaración del presidente Biden: «Soy un hombre de la Segunda Enmienda, yo mismo tengo dos escopetas. Mis hijos tienen escopetas, pero todo el mundo cree que la segunda enmienda es absoluta. No puedes ir y comprar un arma automática, no puedes tener una ametralladora, no puedes tener un lanzallamas. ¿Por qué permitimos que estas armas de guerra estén en nuestras calles y en nuestros colegios?»
¿A qué se refiere? A esto:
La Segunda Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos, adoptada el 15 de diciembre de 1791 como parte de su Estatuto de Derechos—Bill of Rights—, estableció: «Siendo necesaria a la seguridad de un Estado libre una Milicia bien regulada, no deberá infringirse el derecho del pueblo de guardar y portar Armas»).
Hace mucho que cualquiera milicia de alguno de los estados de esa unión, considerablemente aumentada con el tiempo, haya participado en la “defensa” de los Estados Unidos. La muy larga serie de conflictos militares en los que ese país se ha involucrado a lo largo de su historia se ha desenvuelto prácticamente toda fuera de sus fronteras, sin milicianos. El comodoro Perry que llevó la presión estadounidense al Japón del siglo XIX no comandaba milicianos, sino militares de profesión llevados tan lejos en una flota profesional. No se constituye con milicianos el Comando Aéreo Estratégico de los EEUU, ni son milicianos los tripulantes y operadores de sus buques de guerra. La premisa de la Segunda Enmienda ha desaparecido y, en consecuencia, también debiera desaparecer su corolario. Una nación racional no debe sostener como derecho de ningún ciudadano, esté o no en sus cabales, la libre adquisición y porte de armas. La Segunda Enmienda debe ser repelida. (Ya los Estados Unidos han hecho esto antes: la Décima Octava enmienda de 1919, que desató la epidemia gangsteril con la Prohibición, fue repelida por la Vigésima Primera, en 1933).
Joe Biden parece sugerir que las endémicas matazones por gente armada en los EEUU son otra cosa si son causadas por munición de escopetas, por guáimaros, diríamos en Venezuela. Me permito ofrecerle esta lista de 491 instituciones educativas en las que ha habido tiroteos indiscriminados que han causado centenares de muertes: Escuelas EEUU. No muchas de las muertes causadas lo fueron por ametralladoras o lanzallamas.
Y ayer mismo fueron asesinadas en un banco de Louisville, Kentucky, cinco personas inocentes con un arma semiautomática, la que estrictamente no entra en las que serían proscritas por Joe Biden. («No puedes ir y comprar un arma automática»).
Es la propia Segunda Enmienda la que amenaza la seguridad del Estado libre norteamericano.
LEA
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Actualización:
A medida que la violencia armada continúa su marcha sombría en todo Estados Unidos, la escala de la crisis se vuelve cada vez más clara. Una nueva encuesta informa esta asombrosa cifra: uno de cada cinco adultos estadounidenses ha tenido un miembro de la familia asesinado por un arma.
Y eso no es todo. Uno de cada seis estadounidenses ha sido testigo de un tiroteo; entre los adultos negros, es uno de cada tres.
Esos son algunos de los hallazgos de la encuesta de Kaiser Family Foundation publicada esta semana en medio de los actos de violencia armada más nuevos y recientes. El lunes, un hombre armado mató a cinco personas en un banco de Kentucky. Dos semanas antes, Nashville, Tennessee, fue escenario de un horrible tiroteo en una escuela que dejó seis muertos, incluidos tres niños de 9 años.
La gran mayoría de los adultos estadounidenses encuestados informaron que les preocupa, al menos a veces, que ellos o un ser querido sean víctimas de la violencia armada. Entre las personas negras e hispanas, uno de cada tres se preocupa todos los días, o casi. Los padres de niños menores de 18 años se preocupan más que otros adultos.
Habrá nuevas elecciones presidenciales el año próximo, si no acontecen sobresaltos en un país ya habituado a ellos. Meganálisis ha hecho una pregunta a sus encuestados de utilidad prácticamente nula, puesto que Hugo Chávez ya no está con nosotros. ¿Qué nos dicen otros sondeos?
El sitio web de la Voz de América ofrece algunas pistas.
Luis Vicente León, presidente de la firma privada Datanálisis, advierte que ni Maduro ni ningún otro dirigente de la oposición nacional supera el techo de 20 puntos porcentuales de preferencia.
En sus sondeos, Maduro logra 20 % de valoración positiva como líder, mientras que, del lado opositor, Manuel Rosales, excandidato presidencial y actual gobernador del estado más poblado, Zulia, suma 17,5 % de opción favorable.
Juan Guaidó, presidente del Parlamento elegido en 2015 y reconocido como presidente encargado de Venezuela por medio centenar de naciones, logra 9 % de valoraciones positivas de la gente en la encuesta de abril de Datanálisis.
“No hay un líder en particular que destaque. Lo que hay es vacío. El gran líder de Venezuela es ‘ninguno’, ninguno de los líderes convencionales, explorables, reconocidos. Eso es un indicador típico de deseo de cambio”, dice León.
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La agencia Bloomberg ofrece información de varias encuestadoras:
Sin ser oficiales aún las candidaturas, pasando por la fase de inscripción que los llevará a participar en las primarias fijadas para el 22 de octubre, los tres dirigentes ya han coqueteado con la idea públicamente, mientras apenas el 30% de la población se muestra de acuerdo en acudir a la convocatoria que podría estar asistida por el Consejo Nacional Electoral (CNE).
Las intenciones políticas de Rausseo, conocido como «Er Conde del Guácharo», han hecho que sea considerado como el nuevo “outsider” de la oposición. De acuerdo a Datanálisis, encuestadora dirigida por Luis Vicente León, el excomediante y empresario venezolano, contaba con una popularidad de 36% en enero, que aunque podía no traducirse en intención de voto, era de las más altas entre los nombres opositores, seguido por Machado. En el último sondeo de febrero, sin embargo, ambos se encontraban empatados en la intención de voto, con una cifra cercana al 10%, de acuerdo a lo comentado por León a la Voz de América.
La exparlamentaria, al frente de la organización política Vente Venezuela, no forma parte de la Plataforma Unitaria, donde coaligan los principales partidos de oposición, y es ubicada así en el ala más radical frente al grupo más moderado de la oposición, donde Manuel Rosales califica con el mejor puntaje. En el caso de Delphos, coordinada por Félix Seijas, Rausseo solo es superado por María Corina Machado. En ello coincide Jesús Seguías, al frente de Datincorp, quien habla del modesto porcentaje de Machado con un 25% de apoyo, por encima del 17% de aceptación que tiene ‘Er Conde’. En esos tres primeros puestos de Datincorp, finaliza la lista Manuel Rosales con 16% y es seguido por el exgobernador de Miranda y también excandidato presidencial en dos oportunidades, Henrique Capriles Radonski. Para la encuesta de More Consulting a mediados de enero, Machado superaba con 57,5% a Rausseo, con un respaldo de 34.6%, en medio de un 66% de la población insatisfecha con la situación del país, calificándola como mala. La intención de participación recogida por CyberData, luego de una consulta publicada en febrero, revelaba mejores números, situando al 47,4% de los encuestados dispuestos a elegir un candidato único opositor en primarias. En este sondeo de la firma privada, Rosales encabeza la lista con 13%, seguido de Machado con un 12% y Juan Guaidó, pese a su inhabilitación, con un 10%.
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Creo que siguen siendo válidas algunas cosas que expuse a los oyentes de Y así nos va por Radio Caracas Radio, el 18 de noviembre de 2014, en conversación con Nehomar Hernández:
Una cosa sí no haría: buscar la reelección al término de ese plazo. Es estipulación de mi código de ética política—compuesto y jurado públicamente en septiembre de 1995—ésta que me obliga:
Podré admitir mi postulación para cargos públicos cuyo nombramiento dependa de los Electores en caso de que suficientes entre éstos consideren y manifiesten que realmente pueda ejercer tales cargos con suficiencia y honradamente. En cualquier circunstancia, procuraré desempeñar cualquier cargo que decida aceptar en el menor tiempo posible, para dejar su ejercicio a quien se haya preparado para hacerlo con idoneidad y cuente con la confianza de los Electores, en cuanto mi intervención deje de ser requerida.
El mejor médico es el que se hace prescindible cuanto antes.
Rafael Tomás Caldera Pietri lleva el nombre y el apellido de su padre, pero también el de Santo Tomás de Aquino, el «Doctor Angélico», canonizado en 1323. Hoy se acercó por mi casa a obsequiarme—debo decirle que su obra ya no cabe en mis estantes—dos libros de su autoría: Educar en Venezuela y El poder y la justicia—Para jóvenes políticos. Es de este último, cuya primera edición es de este año recién nacido, que reproduzco la décima sección de su primer capítulo, pues su lectura me hizo reflexionar sobre mi propia lucha política, lo que agradezco profundamente aunque ya yo no sea joven.
No puede haber acción política buena sin sabiduría práctica, sin rectitud en la búsqueda de la justicia, sin conocimiento de las circunstancias en las cuales nos toca actuar. Sin embargo, para conservar la sabiduría práctica debemos tener una cualidad imprescindible, de la que se habla poco: la fortaleza.
Necesitamos fortaleza para soportar los golpes adversos de la Fortuna y no dejarnos vencer por ellos. Fortaleza para luchar contra la corriente y abrir camino a los ideales que guían nuestra acción. Necesitamos fortaleza, también, bajo forma de constancia, sin la cual los mejores proyectos no llegan nunca a ser realizados.
Sólo Dios gobierna el destino, no los hombres. Puede uno tener un plan de gobierno bien pensado, que se vea frustrado por una catástrofe natural. Un terremoto, cuya intensidad y capacidad de daño pueden sobrepasar todas las estimaciones razonables dentro de un plan de contingencia. O una guerra entre diversas naciones, que de algún modo nos afecta. O una pandemia. Cualquier cambio grave en las circunstancias exige en el político mucho temple para no perder el rumbo.
Debe ser capaz de luchar contra la opinión adversa. Unas veces serán prejuicios ancestrales, otras una matriz divulgada por los grupos que han controlado los medios de comunicación o el poder del Estado. Hemos conocido la lucha de Gandhi, la de Martin Luther King, la de Vaclav Havel o Nelson Mandela. Resulta fácil, y grato, evocar tales luchas cuando han culminado con 1éxito. Pero no puede minimizarse el esfuerzo que les ha costado. Sufrimientos, fatiga, cárcel, contradicción, muerte violenta. Quien quiera estar siempre tranquilo, será mejor que se dedique a ver televisión y olvide su ideal y su compromiso de mejorar las cosas en este mundo.
Pero requiere también constancia, que no es sino otro nombre de la fortaleza. Mantener en el tiempo el empeño para alcanzar los objetivos. Quizá los venezolanos somos más inclinados a soñar que a llevar a la realidad nuestros sueños. A lo mejor es consecuencia de haber tenido, por el petróleo, una ilusión de riqueza. O acaso la costumbre de buscar la ayuda del Estado para toda actividad que queremos emprender. O quizás—sería más grave—una falta de responsabilidad personal, de asumir de verdad el proyecto de vida como algo propio.
No puede dejar de preocuparnos ver, todos los días, cómo se enfocan los problemas que padecemos como algo a lo que basta con dar soluciones técnicas. Éste se equivocó, o lo hizo mal: vamos a cambiarlo por otro que lo haga mejor. ¿No será, sin embargo, que muchos de de esos problemas, buena parte de ellos, derivan de nuestra falta de responsabilidad personal?
Antes mencioné la corrupción que, sin duda, es un problema ético. Pero mencioné también la indiferencia. Porque cuando procuramos hacer nuestra vida sin preocuparnos verdaderamente por los problemas de los demás—ocurre en los estratos más ricos de la población y ocurre también en los estratos más pobres—¿cómo podemos pretender que mejore la vida del país, que Venezuela alcance el desarrollo que debería tener.
Hay una vara para medir la responsabilidad personal que no falla: la capacidad de arrepentirse, de decir no sólo “me equivoqué”, sino “tuve la culpa”. ¿Somos capaces de reconocer la culpa que tenemos de muchos de los males que padece nuestra sociedad? ¡Qué fácil resulta decir la culpa es del Imperio, o de los partidos políticos, o de los corruptos! ¡Qué fácil es tomar la justicia no como guía sino como pretexto, como arma de lucha para una campaña! Pero si mido las acciones en términos de resultados, y los resultados en términos de conveniencia propia, la conclusión será la amargura, el fracaso, la frustración. Sólo el arrepentimiento—por lo que hemos hecho mal y por lo que hemos dejado de hacer—puede sanarnos, porque significa asumir, con la responsabilidad, la libertad de una vida verdaderamente personal. ¶
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Rafael Tomás produce como el Doctor de la Iglesia que anticipó su segundo nombre; no en balde es miembro de la Academia Pontificia Santo Tomás de Aquino, y siendo que asimismo es Individuo de Número de la Academia Venezolana de la Lengua, entenderá que al texto antecedente lo llame sermón.
sermón
Del lat. sermo, -ōnis ‘conversación’, ‘lenguaje coloquial’, ‘lengua, estilo’.
m. Discurso cristiano u oración evangélica que predica el sacerdote ante los fieles para la enseñanza de la buena doctrina. Diccionario de la Lengua Española.
A la oposición le llueven los precandidatos presidenciales. Desde el inicio de 2022 se ha engrosado la lista de aspirantes de distintas organizaciones, varios de las cuales no están dentro de la Plataforma Unitaria. Para efectos de este trabajo, se contabilizaron, al menos, 20 precandidatos opositores para convertirse en el abanderado unitario en las elecciones presidenciales que, según la Constitución, toca hacer en 2024.
Sofía Nederr – Tal Cual, agosto de 2022
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Las próximas eleciones presidenciales en Venezuela ocurrirán en 2024 y aún no ha concluido 2022, pero el pescueceo hace rato que tuvo su comienzo..
El más reciente registro de Hinterlaces (Oscar Schemel) pinta un panorama tenebroso para los candidatos de la oposición. Nicolás Maduro lleva una ventaja de 52 puntos—en cuanto a probabilidad estimada de triunfo—sobre el más nombrado entre los precandidatos opositores, Lorenzo Mendoza, de quien no se sabe si está interesado en competir con el actual Presidente de Venezuela. (Maduro, no el mitómano Guaidó).
Por alguna razón experimenté lo que los franceses llaman déjà vu. Una posible explicación puede encontrársela en El pelotón opositor, del 10 de marzo de 2011. LEA
Hace diez años y un trimestre de la publicación de mi segundo libro (Las élites culposas – Memorias imprudentes). En la actualidad, lidio con la escritura de un tercero que imagino como destinado a cada ciudadano del mundo, pues vivimos tiempos de conciencia mundial, exacerbada con las crisis de salud a escala del planeta y las crisis políticas en casi cada nación del mismo. (Crisis International Group nos informa periódicamente acerca de serios problemas en al menos setenta y cinco países). Por esto he creído de interés reproducir ahora la sección final de esa obra, cuyo texto en cursiva está tomado a su vez de la Carta Semanal N˚ 285 de doctorpolítico, del 8 de mayo de 2008.
Imagen tomada de New Scientist
El mundo va, entre dolores increíbles e injusticias horrorosas, hacia la esperanzadora construcción de una civilización planetaria. La época que viene será post-ideológica, trans-ideológica. Es una mutación gigantesca de la humanidad a lo que asistimos. Su ámbito es ancho, mundial:
Todavía falta tiempo bastante para que una conciencia irreversible se apodere de los seres humanos: que la suprema condición política es la de ciudadano del planeta, que la polis que finalmente tiene sentido es la planetaria. (…)
Pero… no tenemos gobierno mundial. Hay una asociación de estados-nación, más bien tenue, en la Organización de las Naciones Unidas, y ciertamente han ido añadiéndose instituciones planetarias con autoridades hasta hace poco inexistentes. (La Corte Penal Internacional es el caso más destacado y significativo). Por otra parte, hay megaprocesos cuya presión va llevándonos a conformar, en algún momento no tan lejano, una polis del mundo. Hay un calentamiento global que todos causamos, desde una vaca en Abisinia hasta un fumador en Estocolmo, desde un tractorista en Wisconsin hasta un talador en la Selva Amazónica. El clima no reconoce fronteras. Hay, desde hace tiempo ya, corporaciones transnacionales, pero también crimen transnacionalizado, desde el más vulgar hasta el terrorista, incontenible por policías locales. Hay, también, un cerebro del mundo en construcción. Google procesa ya alrededor de mil millones de búsquedas por día, y todavía la Internet está en pañales. Nos preocupa Chávez, pero también Putin y Bush, y se nos engurruña el corazón con un volcán chileno o un ciclón birmano. El mundo es plano, argumenta Thomas Friedman.
Es necesario un pacto federal que transfiera a una autoridad central planetaria ciertas atribuciones. ¿Cuáles serían? ¿Quiénes serían las autoridades de ese Estado global? ¿Cómo se les elegiría? Debe haber una legislatura planetaria, tal vez construible sobre una reforma de la Asamblea de las Naciones Unidas, pero probablemente haya que sustituir el Consejo de Seguridad por un Senado Planetario, compuesto por miembros elegidos por los bloques de la “geotectónica política”. Hay ya grandes bloques en el planeta bajo autoridad única: EEUU, Rusia, China, India, Europa, Australia. Hay protobloques en América del Sur y África, así como sub-bloques en Centroamérica. Hay entidades que tienen más bien base religiosa, como el Islam, que agrupa a más de 1.200 millones de almas. ¿Cómo sería y cómo pudiera establecerse un gobierno mundial viable y beneficioso? ¿Cómo se pagará?
En la base de todo tendría que estar la conciencia apuntada al principio: la de que en verdad somos, por encima de cualquier otra cosa, ciudadanos del planeta; la de que es una nueva soberanía planetaria, emanada del único pueblo del mundo, lo que dará base a un gobierno del mundo.
(…)
Pero, en verdad, pensarnos como ciudadanos del planeta nos sirve doblemente. Por un lado, coloca en sus exactas proporciones de teatro bufo la gestión del gobierno nacional. Si sé que soy un ciudadano del mundo me percato más claramente de las pequeñeces intrascendentes de nuestra política, y veo con mayor nitidez la escasez de los discursos habituales.
Y también, por supuesto, se adquiere con esa conciencia el nivel correcto para el acceso a la modernidad y la superación de un proceso político generalmente mediocre. La solidaridad necesaria, la sintonía con el prójimo y sus necesidades, no puede agotarse en Evo Morales y sus tribulaciones, no debe ser formulada en términos guerreros y excluyentes.
Falta todavía mucho para que la crisis de la política, mucho más grave que una mera crisis política, dé paso a otra forma de hacerla, a un modo de entenderla que no la tenga por combate para aniquilar adversarios. Falta adquirir ese punto de vista, para que cesen simétricos chauvinismos que alientan un “choque de civilizaciones”.
Cuando Toynbee paseaba su mirada ancha por la historia del mundo, veía innumerables guerras de todo género y escala. Así como hacemos antropomorfismo de Dios—decir que somos creados a su imagen y semejanza es, en realidad, suponer presuntuosa y conmovedoramente que se nos parece—también lo hacemos de los animales, y hablamos del león como “el rey de la selva” o de todo el zoológico terrestre porque identificamos líder y combate, porque creemos consustancial a la política la lucha.
Pero vienen tiempos de acomodo y convergencia. Viene una nueva política.
El tiempo de esta anunciada visita sólo depende de nosotros.¶
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