por Luis Enrique Alcalá | Jul 1, 2015 | Notas, Política |
Publicación del área grancolombiana
Ha debido ser en 1964 cuando leyera un divertido y pedagógico cuento en la revista Vértice, publicación muy bien diagramada e impresa del Opus Dei que se vendía en las universidades venezolanas. (A su inicio en 1964, formaban parte de su consejo editorial Rafael Tomás Caldera Pietri, Carlos Altimari Gásperi, Juan Garrido, Nelson Geigel Lope-Bello y Eloy Anzola Etchevers, entre otros). La narración—La Inguanda o el Ministerio de la Papa—había sido tomada de la revista ARCO, compuesta por textos de escritores noveles colombianos, ecuatorianos y venezolanos e igualmente asociada al Opus Dei. Se llamó también Vértice una revista del falangismo español que nació durante la Guerra Civil Española y dejó de aparecer en 1946, y es sabida la importante participación de miembros del «Opus» en los gabinetes de ministros de Francisco Franco, aunque no tanto la prioridad estratégica que esa organización religiosa concedía a todo lo que fuese editorial. (La casa editora RIALP, por caso, fue fundada tres años después de la clausura de la Vértice española por profesores universitarios miembros de la influyente organización: la Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei).
No logro recordar, sin embargo, el nombre del autor* del cuento, así como no he conseguido el texto de La Inguanda en el abundantísimo espacio de Internet. Lo que sí se grabó en mi memoria es su trama, con alguno que otro detalle. He aquí la reconstrucción que he podido hacer de su ingeniosa línea narrativa:
Resulta que un buen día, en el país de Tingledonia, el diputado «Fagúndez»—seguramente no era éste su apellido en el cuento—pronunció un elocuente y vigoroso discurso en el Congreso de su nación, que remató de este modo: «El problema de Tingledonia es un problema de educación».
La pieza oratoria causó un impacto inusitado: los periódicos publicaron extensos trozos de ella, que se convirtió en tema obligado de reuniones académicas y saraos de toda clase, llevando el prestigio del diputado Fagúndez a niveles impensados. El Presidente de Tingledonia consideró aconsejable a su interés invitar al diputado Fagúndez al palacio de gobierno, pues estimó que una conversación suya con él a la que se diera amplia difusión sería, a la vez, políticamente ineludible y conveniente para su valoración por los electores que podrían reelegirlo. El diputado Fagúndez, pues, atendió la invitación presidencial y recibió en premio a sus méritos de orador eficaz el encargo de una comisión que debía responder cómo se acometería el problema de Tingledonia que, reiteró coherentemente, era un problema de educación.
Los investigadores de la comisión se tomaron su tiempo para determinar que el impedimento crucial a la educación de los tingledonienses era la desnutrición de sus niños. Los hambrientos cerebros infantiles eran incapaces de retener las enseñanzas de los maestros, por más que éstos se esforzasen. Después, determinaron además que la estrategia correcta para combatir el impedimento sería sembrar de papa los campos de Tingledonia, que por sus evidentes propiedades nutritivas y cultivada oportunamente terminaría con la desnutrición de los infantes.
Al conocer el importante hallazgo y la solución salvadora, el Presidente tomó una sabia decisión: la creación en Tingledonia del Instituto de la Papa. Como es natural, el flamante centro acometió la fundamental tarea de organizar en Tingledonia el Congreso Mundial de la Papa, al que se invitó a todo experto del mundo en el tubérculo cuya dirección de correos fuera conocida. Ningún dispendio fue escatimado al evento de varios días, y sus deliberaciones fueron ampliamente cubiertas por los periodistas del país. La conclusión de ellas fue recomendar encarecidamente al Presidente de Tingledonia que elevara el Instituto a la condición de Ministerio de la Papa a fin de dotarlo, más allá de su capacidad de investigación, con facultades operativas.
De semillas selectas
Así se hizo, y el Ministerio de la Papa de Tingledonia se encargó de conseguir en el mundo las más prometedoras semillas de papa e importarlas luego en cantidades más que suficientes. Como corresponde a un despacho serio, también cuidó de imprimir decenas de miles de folletos que explicaban muy detalladamente cómo se sembraba y cultivaba la papa, y cómo se la protegía de parásitos que pudieran dañarla. Por todo el territorio nacional se repartió semillas y folletos, y Tingledonia se sentó a esperar lo que se presumió sería una abundante cosecha de papa, que relegaría la desnutrición infantil al pasado y permitiría la solución del problema nacional que era, como se sabe, un problema de educación.
Al cabo de un año, no obstante, ni una papa había sido cosechada en Tingledonia. La subsiguiente crisis en el Ministerio de la Papa amenazaba con causar la caída del gobierno, y una frenética investigación dio con las causas del extraño y decepcionante fenómeno de las papas ausentes: los campesinos de Tingledonia eran analfabetas y, por tanto, no habían podido leer, mucho menos entender, los folletos explicativos del cultivo de papa que el ministerio había distribuido profusamente.
No todo estaba perdido: el programa estrella del Ministerio de la Papa, explicó el gobierno, había servido para poner de relieve que el problema de Tingledonia ¡era un problema de educación!
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Eso es lo que recuerdo de la estupenda sátira. Nunca supe qué significaba La Inguanda. LEA
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*Susana Carolina Gil Olo acaba de conseguir la cosa en la red. Se trata de Luis Borobio, catedrático de la Universidad de Navarra y miembro del Opus Dei fallecido en Pamplona en 2004. La Inguanda se publicó originalmente en ARCO en el volumen de las ediciones 41 a 51.
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por Luis Enrique Alcalá | Jul 1, 2015 | Notas, Política |
Sobre el mejor político del mundo
El domingo por la noche veía en televisión la película Mandela: el largo camino hacia la libertad. Quizás sea el momento cumbre del filme una declaración televisada del increíble ciudadano del mundo que fue Madiba. La iniciaba leyendo una nota que una mujer, sobreviviente de la matanza de Boipatong, le había entregado en su visita a la adolorida población, en la que cuarenta y cinco personas murieron y muchas otras resultaron lisiadas de por vida. La nota decía: «No queremos paz; ya hemos tenido suficiente. Denos armas, Mandela, no nos dé paz».
Mandela dijo entonces a su torturado pueblo: «Mientras yo sea su líder les diré cuándo están equivocados. La única salida es la paz. Perdí 27 años de mi vida en prisión y ya he perdonado a mis captores; si yo pude perdonarlos, ustedes también pueden. No podemos ganar una guerra, pero sí podemos ganar una elección».
El 27 de abril de 1994, el Congreso Nacional Africano lograba 62% de los votos en la elección presidencial y menos de dos meses después Nelson Rolihlahla Mandela tomaba posesión como el primer Presidente negro de Sudáfrica—ése sí fue un Negro Primero—y procedió a nombrar a Frederik Willem de Klerk, su adversario, como Primer Vicepresidente.
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Con frecuencia se nombra entre nosotros a Mandela (o a Gandhi o King) para exaltar a dirigentes opositores de los más radicales, y se garantiza en Facebook la prisión a nuestros villanos favoritos entre los políticos del chavismo sin más prueba que una denuncia en algún medio español. Si dejáramos de ser selectivos y no suprimiéramos convenientemente esta suprema lección de Mandela, podríamos valorar si también entre los venezolanos es preferible la paz a la condena, la elección a «la salida».
Lo que hemos vivido en Venezuela los últimos dieciséis años no es siquiera una pálida semblanza del sufrimiento sudafricano durante el apartheid. Que nos hagan un favor los héroes de la oposición furibunda en las redes sociales: no vuelvan a mencionar al gran líder de África. Digo, para ser respetuosos de su memoria. LEA
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por Luis Enrique Alcalá | Jun 23, 2015 | Notas, Política |
Lucena avisa la fecha del parto
¿Son cinco meses y medio de anticipación demasiado poco? Ayer anunció Tibisay Lucena que las elecciones de la nueva Asamblea Nacional tendrán lugar el 6 de diciembre, y que la campaña propiamente dicha durará veinte días: del 13 de noviembre al 3 de diciembre. También que habrá una ventana de cinco días—3 al 7 de agosto—para introducir las postulaciones. Por su parte, el sábado pasado anunció la Mesa de la Unidad Democrática que esta semana presentaría la lista completa de sus candidatos en «alianza perfecta», que además se cobijarán bajo una tarjeta única. Si ya los tienen ¿serán suficientes cuarenta y ocho días para armar los recaudos de la inscripción de candidaturas en el Consejo Nacional Electoral? ¿Violó el CNE alguna disposición constitucional o legal al haber esperado hasta ayer para dar a conocer la importante fecha? ¿Qué justificaba la alarma porque hasta ayer no se conociera?
Jesús Torrealba no perdió tiempo para declarar: «La mejor prueba de que no estamos en una democracia es lo que acaba de ocurrir con el tema de la fecha de las elecciones. En un país como este, que está en un proceso totalitario, el pueblo tuvo que arrancarle la fecha de las elecciones al Gobierno [?] y lo hicimos a través de múltiples presiones. La Mesa de la Unidad Democrática tuvo que convocar manifestaciones frente a todas las sedes regionales del CNE. Protestas populares, acciones de calle. Hasta compatriotas nuestros tuvieron que declararse en huelga de hambre. Todo eso formó parte de la presión del pueblo venezolano para arrancarle eso que hoy Tibisay Lucena anunció como si fuese una gran ‘cosota’ «.
Bueno, ese modo de «razonar» es una falacia—razonamiento inválido con apariencia de validez—bien conocida; su nombre técnico: post hoc ergo propter hoc. O sea, «dado que el evento Y siguió al evento X, el evento Y ha debido ser causado por el evento X». ¿Tiene fundamento Torrealba para su interpretación: que de no haber sido por las manifestaciones ante sedes regionales del organismo electoral y las huelgas de hambre jamás se habría conocido la fecha de las elecciones parlamentarias o, tal vez, nunca se habrían celebrado? Por supuesto que no; durante todo el período precedente no hay ninguna instancia que permitiera suponer seriamente que no iba a haber elecciones, y en cambio hubo más de una que fundamentaba la seguridad de que las habría. (La celebración, supervisada por el CNE, de las elecciones primarias de la MUD, por ejemplo). Fue la oposición histérica la que convirtió la espera por la fecha en una «gran cosota», y su memoria es corta: no ha habido proceso electoral reciente en el que no se haya extendido la neurótica sospecha de que el oficialismo suspendería las elecciones. «El Gobierno intentará suspender las elecciones parlamentarias (previstas para septiembre)», aseguraba Antonio Ledezma el 25 de marzo de 2010 a La Voz de Galicia, para citar uno solo entre decenas de casos parecidos.
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Puede entenderse la muy agresiva recepción que Torrealba concediera al anuncio de Lucena; la MUD cree que no puede darse el lujo de alienar a los opositores comecandela, los que siguen a Ledezma, López y Machado. Lo primero que Torrealba hizo al confirmarse su designación como Secretario Ejecutivo de la federación opositora fue declarar que la MUD se iba «p’a la calle», y de inmediato fue con Lilian Tintori a visitar a su marido preso. A pesar de que los líderes opositores más radicales han introducido reiteradamente vistosas e ineficaces iniciativas—la idea de una nueva constituyente, por caso, en contravención de compromisos expresamente contraídos por ellos—, Torrealba quiere ser entendido como acompañante de sus dramáticas protestas. Es fenómeno visto; cuando un grupo de militares en rebeldía tomó la Plaza Francia en 2002 después del Carmonazo, la postura inicial de los partidos que compondrían la Coordinadora Democrática, la fallecida madre de la MUD, fue la de no asociarse a tal espectáculo pero, cuando constataron la persistente afluencia de público y, sobre todo, que Globovisión lo transmitía casi ininterrumpidamente, contrajeron la tarimitis y allá fue a pescuecear ante las cámaras gente como Henry Ramos Allup o Eduardo Fernández.
Como era previsible, Leopoldo López ha concluido su huelga de hambre, aduciendo que el objetivo se ha alcanzado. También emplearán él, su esposa y Voluntad Popular en pleno, la falacia antes descrita para alegar que de no haber sido por el heroico sacrificio, el martirio casi de su líder no conoceríamos la fecha del próximo evento electoral. (Ya hay quienes se muestran dispuestos a perdonar a Thomas Shannon por retratarse sonriente en Haití con Diosdado Cabello; la máquina de especulaciones asegura que el enviado estadounidense fue quien negociara la suspensión de la huelga de hambre de López a cambio de la fecha). Claro que, como reportara el diario 2001, el ayuno fue predicado «para exigir el cese de la represión contra el pueblo venezolano, la liberación inmediata de todos los presos políticos, la definición inmediata de la fecha de las elecciones parlamentarias y la amplia y transparente observación internacional del proceso electoral». Seguramente, la invitación que el CNE hizo a UNASUR para que observara las elecciones será también atribuida a la huelga de hambre, y eso del «cese de la represión contra el pueblo venezolano, y la liberación inmediata de todos los presos políticos» ya no ameritará la abstención alimenticia, como ya no es necesaria una constituyente.
Ya tenemos, pues, fecha cierta para elegir los nuevos diputados de la República. A esos comicios llega la oposición con una impresionante ventaja en las encuestas. Sabiamente, Torrealba aleccionó: «Que nadie se ponga a celebrar antes de tiempo. Es verdad, tenemos una amplísima ventaja en todos los sondeos de opinión, incluso y sobre todo en los que paga el Gobierno. Estamos duplicando y triplicando al Gobierno en materia de intención de voto. Pero eso no quiere decir que el mandado esté hecho. Hay que transformar la intención de voto, en voto. Hay que transformar la posibilidad de victoria, en victoria».
En efecto, el día de las votaciones pesará mucho una ventaja de otro tenor: la mayor capacidad de movilización de votantes del oficialismo. Pero aun así luce lo más probable un desenlace en principio sano para el país: que el PSUV pierda el control de la Asamblea Nacional que ha usado insolentemente.
Este resultado no sería del todo malo para el gobierno de Maduro, el que naturalmente hará lo que esté en sus manos para que no se produzca; mientras controle el Tribunal Supremo de Justicia, mantendrá una ventaja decisiva y, además, quedaría desmontada la caracterización común de que equivale a una dictadura montada en fraude electoral. «¿Cómo es que el Consejo Nacional Electoral es fraudulento cuando ha certificado el triunfo opositor en las elecciones de Asamblea Nacional?», podría decir. Cada gobierno copeyano de la época prechavista se desempeñó con un Congreso de la República en manos de la oposición, y aun así pudo administrar el Poder Ejecutivo. Así vive hoy Barack Obama.
Pero, claro, ni siquiera una cosa así cerrará la boca a los predicadores del fraude que son, como Bruce Willis, duros de matar. Y, también, Torrealba continuará atribuyéndose lo que no es suyo. LEA
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por Luis Enrique Alcalá | Jun 9, 2015 | Notas, Política |
Deep Water Champion – EXXON-Mobil busca petróleo para los guyaneses
Napoleón Bonaparte enseñó a todos los líderes autoritarios que le han sucedido los elementos esenciales de la dictadura: la propaganda, una policía secreta eficaz e inexorable que constituye un estado dentro del estado, el empleo de dispositivos democráticos como el plebiscito para suscitar apoyo popular del régimen, la burocratización de las instituciones críticas como la educación y la religión de forma que puedan convertirse en instrumentos de adoctrinamiento, y el valor de las aventuras externas para hacer soportable la represión doméstica.
Blum, Cameron & Barnes – El Mundo Europeo
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Los autores de The European World – A History (Jerome Blum, Rondo Cameron y Thomas G. Barnes) aclararon el epígrafe: «Napoleón no originó ninguna de estas herramientas del autoritarismo; su contribución fue tejerlas juntas en el instrumento del estado autoritario moderno y demostrar cuán eficaz podía ser internamente tal instrumento».
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En su edición del 7 al 14 de este mes de junio, el semanario La Razón titulaba: Tensión en la Fachada Atlántica. Daba así lugar predominante en su primera página a las crecientes tensiones entre Guyana y Venezuela, a raíz de la notoria exploración petrolera de la EXXON-Mobil en aguas pertenecientes a la zona en reclamación venezolana de la Guayana Esequiba. Por debajo de ese titular especificaba que el Decreto Presidencial 1.787 (27 de mayo) de Nicolás Maduro*, que crea las Zonas de Defensa Integral Marítimas e Insulares, le permitiría a la Fuerza Armada de nuestro país «tener acceso a la zona en reclamación». Ayer, 8 de junio, Guyana Chronicle encabezaba una nota con estas palabras:
La guayaba de la discordia
El Presidente venezolano Nicolás Maduro, en un deslumbrante viraje respecto de la política internacional del predecesor Hugo Chávez, ha firmado un decreto presidencial en el vecino país sudamericano que reivindica algo más de las dos terceras partes del territorio de Guyana, incluyendo su jurisdicción costa afuera. Desde entonces, el gobierno de Guyana ha respondido prontamente a Maduro que el intento de la República Bolivariana de Venezuela de anexarse espacios marítimos que pertenecen a la República Cooperativa de Guyana es absolutamente ilegal y un acto que será resistido.
El Ministerio de Asuntos Exteriores de la administración dirigida por Granger, ayer, por medio de misiva pública, descartó el decreto de Maduro, diciendo que «no puede ser aplicable a ninguna parte del territorio de Guyana y cualquier intento de la República Bolivariana de Venezuela de aplicar ese instrumento en manera extraterritorial será vigorosamente resistido por la República Cooperativa de Guyana».
El gobierno de Guyana dijo que no escatimará ningún esfuerzo para llevar a la atención de la comunidad internacional este acto agresivo e ilegal de Venezuela.
¿Suenan los tambores de guerra? La canciller Delcy Rodríguez declaró que en su comunicado Guyana «exhibe una peligrosa política de provocación contra la Venezuela bolivariana de paz, apoyada por el poderío imperial de una transnacional estadounidense como la Exxon Mobil, que debe ser rectificada de inmediato», y afirmó que nuestro país «rechaza categóricamente el tenor altisonante y las afirmaciones falsas emitidas en el comunicado de Guyana de fecha 7 de junio del corriente, que constituye una provocación y atenta contra la diplomacia bolivariana de paz».
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El diferendo venezolano-guyanés, antes venezolano-inglés, es de vieja data. Para empezar, la Capitanía General de Venezuela (1777) dominaba territorios conquistados por los españoles doscientos años antes de su establecimiento formal; se extendía desde el Cabo de La Vela, en la Guajira, hasta la margen occidental del río Esequibo. De hecho, la entidad que hoy es la Venezuela independiente llegó a incluir en su ámbito las islas de Trinidad y Tobago. (No es casualidad que la capital trinitaria se llame Puerto España). Veinte años más tarde, como resultado de su guerra exitosa contra los españoles, estas islas pasaron a manos de Inglaterra, la Pérfida Albión. («Attaquons dans ses eaux la perfide Albion», puso Augustin Louis Marie de Ximénès en el poema L’ere des Français en 1793, pues ese nombre aludía a los albinos acantilados de la costa inglesa sobre el Canal de La Mancha. Ximénès fue un diplomático francés de origen aragonés, y a un almirante británico que afirmaba: “¡Vosotros los franceses lucháis por el dinero; nosotros los ingleses por nuestro honor!”, Robert Surcouf, corsario a las órdenes de Napoleón, replicó: “¡Señor, cada uno lucha por lo que no tiene!”) Ya se la llamaba pérfida—DRAE: pérfido. Desleal, infiel, traidor, que falta a la fe que debe—desde al menos el siglo XIII, y Bossuet (1627-1704) dijo en uno de sus sermones: «L’Angleterre, ah, la perfide Angleterre…» ¿Habrán heredado nuestros vecinos guyaneses ese carácter?
Inglaterra reconocía este mapa de la Gran Colombia con la Guayana Esequiba (clic amplía)
La extensión oriental de ese dominio venezolano fue violada paulatinamente; primero penetraron la región los holandeses, en 1626. El Tratado de Münster (1648, parte de la Paz de Westfalia) reconocería que la colonia holandesa se establecía a partir de la margen oriental del Esequibo. Pero los pérfidos se encargaron de arrebatar esa ocupación a los holandeses mediante el Tratado de Londres de 1814, en concreto los establecimientos de Berbice, Demerara y Esequibo, aunque respetando este río como límite con Venezuela. Aún en 1836, un primer mapa del explorador prusiano Robert H. Schomburgk, contratado por el Colonial Office y la Royal Geographical Society de Londres para reconocer la región ahora controlada por Guyana, admitía ese límite. Tres años después el mismo Schomburgk produjo una segunda carta y en esta ocasión despojaba a los venezolanos de 142.000 kilómetros cuadrados de su territorio. Inglaterra lo explicó inicialmente como una opinión particular del cartógrafo, luego publicó el mapa en sus Parliamentary Papers (1840), a continuación consideró la demarcación como tentativa y por último la adoptó definitivamente. Allí nace el «derecho» inglés sobre el territorio que Venezuela disputa, con un trazo cartográfico arbitrario y contradictorio. (No en balde se ha dicho que la pluma es más poderosa que la espada). Pero ya en 1822 los ingleses habían invadido la zona hoy en reclamación, al instalar colonos en Moruca y Pomerún. Simón Bolívar protestó el hecho mediante representación diplomática en Londres y exigió que esos pisatarios obedecieran las leyes de la Gran Colombia o se retiraran, a lo que Inglaterra hizo caso omiso; calculaba bien que Bolívar no arriesgaría la guerra con ella en momentos cuando apenas se consolidaba la independencia colombiana y todavía debía expulsar españoles en tierras del otro océano.
Los pérfidos continuaron empujando. En 1841 volvieron a enviar a Schomburgk, esta vez a Punta Barima, localidad de nuestro estado Delta Amacuro, donde colocó postes que debió derribar al año siguiente tras enérgicas protestas del gobierno venezolano en Londres. Después, en 1850, el Foreign Office trató de provocar la secesión de Guayana desde Ciudad Bolívar, para anexarla a la Guayana Británica, e incluso hizo planes para anexarse al estado Apure. Para 1887, Inglaterra había publicado un nuevo mapa de la región esequiba e incorporaba a ella una zona de 20.000 kilómetros cuadrados adicionales, con pretensiones de llegar a Upata en aproximación creciente al Orinoco. La paciencia venezolana fue colmada y ese mismo año Venezuela rompió relaciones diplomáticas con Albión, lo que previno una guerra que hubiera permitido a los albinos alcanzar nuestro gran río.
En 1895, Venezuela pidió a los Estados Unidos su intercesión en nombre de la Doctrina Monroe—»América para los americanos» (1823)—, y esto llevaría a la constitución del tribunal que decidiría el diferendo en el amañado Laudo de París (1899). Dos jueces británicos, dos estadounidenses—en principio representantes de Venezuela, pues los ingleses hicieron saber a sus antiguos súbditos que ningún juez británico se sentaría junto a un «abogado de color»—y uno ruso, dictaminaron otorgar a Inglaterra la casi totalidad del territorio que reclamaba. El ruso y uno de los norteamericanos admitieron al funcionario inglés Charles A. Harris que la decisión había sido una componenda—el secretario de Lord Russell, el principal de los jueces británicos, escribió: «La componenda de Martens [el juez ruso] nos ha dado la victoria»—, por lo que Harris sentenció: «The whole thing is a farse». (Todo es una farsa). El arrebatón se había consumado.
¿Podrá el surcoreano impedir la guerra?
Como Venezuela nunca cedió en la defensa de sus derechos—los defendió ante el Tribunal de La Haya y en las Naciones Unidas—, hubo de producirse el Acuerdo de Ginebra de 1966**, que firmó Inglaterra poco antes de conceder a Guyana su independencia y estableció una Comisión Mixta de Límites formada por dos miembros venezolanos y dos guyaneses. En él se deja constancia de la reclamación venezolana, sin reconocer sus razones. Luego de otras peripecias—que incluyeron la firma del Protocolo de Puerto España—, el estatus actual es que Venezuela sostiene la nulidad del Laudo de París mientras los guyaneses mantienen que es válido. Una vez que nuestro país decidiera no renovar el mencionado protocolo, puso en manos del Secretario General de la Organización de las Naciones Unidas la escogencia de un método para resolver la grave diferencia, y entró en operación el mecanismo del «buen oficiante», una persona que interpondría sus «buenos oficios» para zanjar el asunto. Hasta ahora, todas las personas que han hecho de oficiante bueno han provenido del área de influencia inglesa en el Caribe: en sucesión, Alister McIntyre (Granada), Olivar Jackman (Barbados), Norman Givan (Jamaica). La cosa permanece en manos de Ban Ki-moon, el Secretario General de la ONU, quien heredara el escaparate de Kofi Annan, quien lo recibiera de Boutros Boutros Ghali, a quien se lo había traspasado Javier Pérez de Cuéllar. Se pasan la pelota.
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Guyana ha actuado siempre como si Venezuela alucinara respecto de su antiguamente indisputado territorio, y ahora ha subido la apuesta al contratar a EXXON-Mobil para la exploración en busca de petróleo en aguas que serían territoriales de nuestro país. Es esto lo que ha suscitado el decreto 1.787, pues le toca a un régimen que denuesta por principio de la conquista española que estableció nuestro territorio y nuestro pueblo—los warao no se trataban con los teques y caracas, mucho menos con los wayuú—, defenderse de la afrenta que ahora perpetra la descendiente directa de la Standard Oil de New Jersey. Esa tarea le conviene mucho en un año electoral en el que la calificación de riesgo del PSUV ha sido gravemente degradada. Como vimos, ya Napoleón Bonaparte había enseñado cuán valiosas podían ser «las aventuras externas para hacer soportable la represión doméstica». LEA
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*Descargar en .pdf: Decreto 1.787 en Gaceta Oficial Nº 40.669
**Descargar en .pdf: Acuerdo de Ginebra
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por Luis Enrique Alcalá | Jun 9, 2015 | Notas, Política |
La opresión genera furia
Extracto de Lección de Paz, 7 de mayo de 2009:
Por estos días, quien escribe cree haber entendido incidentes diversos como verdaderas revelaciones. Si pensara en inglés, diría que ha sido sujeto de sucesivas epifanías.
La primera de ellas tiene que ver con la ira, que es pecado capital al que el suscrito tiene alguna propensión. Varios episodios inconexos fueron manifestaciones de ira inexplicable, desproporcionada, injustificada. En uno de ellos, observado a corta distancia, el conductor de un automóvil dobló a su derecha para entrar al garaje de su residencia, en calle de poco tráfico dentro de urbanización usualmente apacible. Detuvo su carro enfilado a la puerta y se bajó para abrirla. Detrás de él venía otro carro, manejado por una dama que hizo sonar la corneta del vehículo con furia e insistencia. El aludido gritó y manoteó en el aire, reclamando la agresión auditiva. La señora se bajó del carro que conducía y manoteó en el aire y gritó largo rato, reclamando con insultos y groserías la ausencia de una luz de cruce a quien llegaba por fin a su casa a descansar, quién sabe atravesando qué tráfico. Siguieron discutiendo. Mutuas amenazas fueron proferidas en un tono tan airado que merecería causas verdaderamente heroicas. Minutos después se disolvió el diferendo. El señor logró entrar en su casa; la señora prosiguió su camino. Cada uno habrá pensado: “¡Ahora sí me voy del país!”
La reverberación de los gritos pareció permanecer todavía unos buenos minutos, levitando en el sitio del intrascendente suceso. Con facilidad se entendía que la ira expuesta con tanta intensidad no podía provenir del mero episodio. La adrenalina de los ciudadanos conductores había estado, previamente, a punto de desbordarse, almacenada en cantidad creciente, retenida a duras penas. Uno no se pone así, no llega a esos extremos por causa tan insignificante. Habrían bastado una o dos groserías normales de lado y lado.
El incidente referido fue el más resonante y dramático; los otros fueron, sin embargo, del mismo tipo: la manifestación de una ira previa, no proporcional al estímulo inmediato que la desataba. Las condiciones basales de la gente venezolana son hoy de enfurecimiento retenido, y su matriz de origen es política.
Es estar atónito ante el atropello indetenible de un régimen que no respeta ninguna disidencia lo que pone al ciudadano común, desesperado porque no ve salidas, en anomia destructiva que se emprende contra quien se ponga por delante. Es tener miedo. Es trocar el temor en ira. Es un estado que el régimen busca. Es, cree el régimen, algo que le conviene.
El enjambre ciudadano, paulatinamente, se africaniza.
LEA
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por Luis Enrique Alcalá | Jun 8, 2015 | Notas, Política |
Se lo pueden comer enterito
¿Margarita es una lágrima que un querubín derramó? Es una lágrima, toda ella, que un matachín provocó. Hoy hubo paro de taxistas en la isla, en protesta y reclamo de seguridad porque seis de sus colegas fueron asesinados en los últimos días. Procesos similares se producen en los estados Zulia y Mérida, y ya se habla de un llamado a paro nacional de transporte; el sector está asediado por el hampa y la escasez de repuestos imprescindibles a su economía. No los controla o coordina la Mesa de la Unidad Democrática ni Voluntad Popular, ni Otto Reich ni el Comando Sur, y habrá que ver si puede calmarlos Nicolás Maduro, quizás el papa Francisco, a quien el primero embarcó.
Pudiera el país estar entrando en una dinámica de reventones simultáneos y numerosos de esta misma clase. El apaciguamiento de varias avalanchas concurrentes no se consigue con la tapa firmemente cerrada en la olla de presión electoral; el Consejo Nacional Electoral debe anunciar ya la fecha de las elecciones de Asamblea Nacional, y el gobierno debe mostrar alguna clemencia hacia los opositores detenidos, al menos permitir a Felipe González que visite a Leopoldo López, y dejar la presión sobre las universidades nacionales y contra los pobladores que hacen cola para surtir sus magras alacenas.
Tal vez, sin embargo, sea demasiado tarde. ¿Estarán ya no uno sino mil enjambres ciudadanos africanizados? En la madrugada del 10 de diciembre de 2002, luego de conocer la violenta y extensa acción coordinada de bandas que agredieron un sinnúmero de medios de comunicación privados por todo el país, redacté un número extra (16 A) de la Carta Semanal de doctorpolítico, donde puse:
Dictaduras mucho más estrechas que la que Chávez aspira a completar, como la de Reza Pahlavi en Irán, con un estado que era la admiración del planeta por lo eficaz de sus policías, especialmente de su policía política, y amigo de los Estados Unidos, cayó estrepitosamente. Chávez no puede durar eternamente. El castrismo no puede ejecutarse en cámara lenta porque, mucho antes de asegurarse la parálisis del cuerpo social, éste se manifiesta como enjambre, como una eruptiva de incendios simultáneos en tantos sitios que el gobierno de una era totalmente informatizada ya no puede apagar.
Es el enjambre, Presidente, lo que puede perfectamente matarle. No un asesino a sueldo, no un asalto militar. Ud. pudiera morir como Mussolini sin Petacci. Si Ud. continúa en su libreto, y busca dominar a Venezuela como Castro sojuzga a Cuba; si Ud. manda a atacar ahora a una decena de urbanizaciones en Caracas para aterrorizar las casas de sus enemigos; si Ud. llegare a ordenar una vez que se eche el común delincuente, con la seguridad de resultar impune, sobre los pobladores que le adversan, en alguna persecución de nombre y apellido, sepa que está sellando su suerte.
Las abejas son usualmente inocuas hacia el hombre o las bestias. Pero son letales para el más grande de los animales. Hasta el mayor de los elefantes sucumbe a los mil aguijones envenenados de un enjambre. Como mil hipodérmicas sobre un hombre, cada una de las cuales inocula la milésima parte de una dosis mortal.
Los enjambres actúan sin líder: «Los seres humanos somos perfectamente capaces de trabajar en enjambres sin autoridad centralizada. [Kevin] Kelly refiere con detalle los asombrosos experimentos de Loren Carpenter con grandes audiencias, a las que pone a jugar ping-pong—2.500 personas a cargo de una sola raqueta vs. un número equivalente que controla la otra—o con un simulador de vuelo, en una secuencia de decisiones distribuidas, sin que un líder central las oriente o determine». (Tomado de La sabiduría del enjambre).
Como dijera Luis Ugalde a los oyentes de César Miguel Rondón, «a uno le cuesta pensar en tiempos de cinco, seis meses, como serían por ejemplo las elecciones parlamentarias, que es muy importante que haya, pero hay un montón de cosas que no van a aguantar hasta allá». La gente está harta; cuidado, presidente Maduro, si ya es tarde para una salida que sea honorable para usted. LEA
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